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【本文由“静水流深”推荐，来自《韩驻华使馆向《环球时报》的文章提出抗议，本质上是一整套组合拳的实践》评论区，标题为静水流深添加】

其实就是将这些年来惯熟的利用民间团体（比如韩国网络外交使节团，VANK）的民族主义狂热，发动舆论广泛施压胁迫目标国或国际组织的特定对象，要求按照韩国国内标准对传统认知标准或修改或噤声的那一套所谓“正名运动”斗争方案走进现实、并上升为官方行为了而已。

而先从民间长期造势，再由官方出面迎合，最终塑造有利于自己舆论氛围乃至历史叙事，其实也是半岛民族的一个传统了。其中先利用民间虚假记述混淆视听并广为流传，最终成为群体记忆进入官修史书，谋取非分之想的案例也所在多有。

比如三韩民族所谓“檀君创国”的传说，最初就是源自高丽时代僧侣一然所编撰的野史《三国遗事》，成书年代还在南宋灭亡之后。其间虽经历代半岛学者批为荒诞不经，然而最终还是成为了半岛人民的集体记忆，成为其官修历史的民族源头。

甚至在《三国遗事》中明确指出“檀君神话”中的半岛民族圣山“太白，今妙香山”，也在18世纪末半岛民间前赴后继指鹿为马，并经官民一致的长期篡改将其指向中国东北的“长白山”，并进一步将中国的东北视为所谓“古朝鲜”的疆域，为其一贯的开疆拓土野心服务。

最终也的确通过所谓的“白头山血统”传说部分达成了目的，而这也不过是半岛民族的一贯行径罢了。

不仅是韩国人，中国周边的小国其实都很擅长利用天朝上邦的粗疏（金政委自谓的“马虎”）或大局出发来谋取一己私利，而且已成为互相学习借鉴的传统。